Ñustapakana es un sitio donde los incas realizaban ceremonias, ubicado en la sección más alta del Parque Arqueológico de Saqsayhuamán, a unos 15 minutos del distrito histórico del Cusco. Los incas lo crearon durante el siglo XV en relación con los manantiales de la cuenca de Chacán, al final de un camino sagrado que descendía hasta Qorikancha o Templo del Sol.
El lugar permaneció sin ser descubierto durante casi 500 años. En diciembre de 2024, el Ministerio de Cultura del Perú concluyó la restauración del camino ritual de 2,71 kilómetros, abriéndolo al público general. Estos son sus orígenes, las indicaciones para llegar, el costo de la visita y lo que se puede apreciar en la cima.
¿Qué es Ñustapakana?
Las ruinas del sitio se encuentran en el extremo de un camino prehispánico dentro del Parque Arqueológico de Saqsayhuamán, en la parte alta de la microcuenca conocida como Chacán. Las investigaciones arqueológicas en la región clasifican a Ñustapakana, junto con el sitio de Quespehuara, como lugares construidos por los incas a modo de fuentes rituales.
Es esta centralidad del agua la que explica la mayor parte de las características del lugar. Los incas no erigieron este sitio con fines de protección o almacenamiento. Lo construyeron debido al agua que brota de la tierra y que, en los Andes, era considerada sagrada.
¿De dónde proviene el nombre?
El nombre deriva del idioma quechua y consta de dos elementos. Ñusta es un término quechua que significa princesa o mujer noble de la élite inca. Paka es un término que significa esconder y también designa un escondite, mientras que Pakana es un derivado de Paka. Al unirse, el término Ñustapakana significa el escondite de la ñusta.
Esto debe interpretarse más como una traducción toponímica que como un hecho comprobado, ya que no existe ninguna crónica colonial que explique el nombre. Sin embargo, dado que los nombres de lugares andinos suelen denotar función y a partir de la traducción, se puede deducir que el sitio era un lugar utilizado por mujeres de la clase élite inca en algún tipo de rituales, probablemente de purificación.
Qué diferencia a Ñustapakana de Saqsayhuamán
Saqsayhuamán impresiona por su enorme tamaño. Enormes piedras del tamaño de camiones pequeños, sin uso de mortero, construidas en tres niveles con un patrón en zigzag. Cada atracción turística en el Cusco incluye este lugar y, en un día concurrido, uno se encuentra entre cientos de personas en la explanada.
La atracción de Ñustapakana es una experiencia completamente diferente. Posee una arquitectura más pequeña y un trabajo de ingeniería mucho más elaborado. La estructura consta de caminos de piedra, muros de contención, escalinatas, terrazas y la ingeniería de un sistema de canales que ralentiza y redirige el agua. Lo más probable es que permanezca vacío durante horas.
Para los viajeros que ya conocen el Cusco o buscan algo diferente, esta diferencia es lo que hace que valga la pena.
¿Dónde se encuentra Ñustapakana?
Distancia y altitud desde la Plaza de Armas del Cusco
Esta ubicación se encuentra dentro del parque de Saqsayhuamán, a aproximadamente 15 minutos en auto desde la zona histórica del Cusco. La gran explanada de Saqsayhuamán se sitúa a unos 3.555 metros (11.660 pies) sobre el nivel del mar, mientras que las partes más altas del parque alcanzan los 3.700 metros (12.140 pies). Esto significa que Ñustapakana se encuentra entre dichas zonas elevadas.
El sector de Llaullipata y la cuenca de Chacán
El punto de partida práctico es Llaullipata, la zona en la que el Ministerio de Cultura devolvió oficialmente el camino rehabilitado a la comunidad. Desde este punto, el sendero avanza en dirección noroeste hacia la microcuenca de Chacán, conocida como un área formada por el río Chacán y los manantiales de donde se origina. Chacán ha sido estudiada durante años por su valor arqueológico, específicamente por el denominado Balcón del Diablo.
Cómo se integra el sitio dentro del Parque Arqueológico de Saqsayhuamán
Los visitantes suelen asumir que Saqsayhuamán se limita únicamente a los muros. En realidad, el parque protegido abarca aproximadamente 3.000 hectáreas, y la famosa explanada ocupa una fracción muy pequeña de este. Dentro de sus límites se encuentran Q'enqo, K'usilluchayoq, Inkilltambo, el llamado Templo de la Luna, Chacán y Ñustapakana. Comprender el parque como un paisaje de santuarios en lugar de un monumento aislado transforma la manera en que uno planifica sus días en el Cusco.
El origen de Ñustapakana
Quién lo construyó y cuándo
Ñustapakana es una de las estructuras de la época imperial inca. La construcción en las colinas alrededor del Cusco fue iniciada por el emperador Pachacútec durante el siglo XV, y la edificación del complejo de Saqsayhuamán continuó posteriormente hasta finalizar bajo el mandato de Huayna Cápac a principios del siglo XVI.
Esta afirmación no puede respaldarse con una inscripción u otro documento que especifique el gobernante exacto responsable de la construcción de esta sección. La datación se basa en la arquitectura, el método constructivo y el hecho de estar conectada al sistema hídrico imperial.
Ocupación previa a los incas
Estas colinas ya estaban habitadas antes de la llegada del Imperio Inca. Existía un asentamiento de la cultura Killke donde actualmente se ubica el sitio arqueológico de Saqsayhuamán, fechado entre el 900 y el 1200 d. C., y se han hallado artefactos Killke en el parque. Esta ocupación temprana se ha comprobado para el conjunto de Saqsayhuamán y no de forma específica para el área de Ñustapakana; por lo tanto, la manera más adecuada de expresarlo es que los incas construyeron sobre un sitio ya habitado.
El rol del sitio en Hanan Qosqo
La capital incaica estaba dividida en dos partes, Hanan Qosqo (la parte alta) y Urin Qosqo (la parte baja), y la fortaleza de Saqsayhuamán se situaba dentro de la mitad superior de la ciudad. Según algunos cronistas, Saqsayhuamán podía denominarse la “Casa del Sol de Hanan Qosqo”. Dado que el flujo de agua descendía desde las alturas hacia la ciudad, quien controlaba la cuenca superior controlaba el flujo del agua.
Breve historia del sitio de Ñustapakana
Ñustapakana bajo el Imperio Inca
Este camino era utilizado durante el imperio por la aristocracia inca para procesiones relacionadas con el culto al agua. Los sacerdotes y nobles transitaban desde la base de Qorikancha hasta los manantiales de la cumbre. La arquitectura del camino estaba diseñada para facilitar este desplazamiento mediante escalinatas en las pendientes pronunciadas y calzadas destinadas a las procesiones ceremoniales.
Qué ocurrió tras la conquista española
La conquista supuso el fin rápido de aquel mundo. Tras el sitio de 1536, los españoles utilizaron Saqsayhuamán como cantera para extraer piedras de construcción. A través de repetidas expediciones contra lo que denominaban idolatría, las autoridades coloniales prohibieron los rituales andinos. El camino perdió su utilidad y cayó en desuso. La tierra se acumuló sobre la calzada, los canales se azolvaron y las terrazas se destinaron al pastoreo de ganado.
Oculto durante siglos y recuperado en 2024
El Ministerio de Cultura, a través de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco, inició un proyecto de varios años enfocado en la reconstrucción del camino. Los trabajadores llevaron a cabo un estudio arqueológico del lugar, reconstruyeron los muros laterales y las vías de piedra, edificaron escalinatas, limpiaron y reforzaron los sistemas hídricos, y restauraron el entorno de manera que la intervención se integrara de forma natural en el paisaje. El camino completado fue inaugurado oficialmente en Llaullipata.
Restauración de Ñustapakana
| Entidad responsable | Ministerio de Cultura – Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco (DDC Cusco) |
| Presupuesto | Más de S/ 10,6 millones |
| Duración | Aproximadamente cuatro años y tres meses de trabajo |
| Conclusión | Diciembre de 2024 |
| Longitud recuperada | 2,71 kilómetros (1,68 millas) |
| Elementos restaurados | Calzada de piedra, muros laterales, canales de distribución de agua, reductores de velocidad, escalinatas, terrazas, recintos incas |
¿Qué caracteriza a Ñustapakana?
Arquitectura organizada en torno al agua
El aspecto singular de este sitio es su carácter hidrológico. Todo en este lugar fue concebido para canalizar el agua, controlar su velocidad, distribuirla y permitir su flujo descendente. Mientras que Saqsayhuamán representa la arquitectura monumental, Ñustapakana constituye la ingeniería inca en su forma práctica.
Canales, reductores de velocidad y control hidráulico
En el camino restaurado se aprecian no solo canales, sino también elementos para disminuir la velocidad del flujo del agua. El terreno andino es bastante empinado, y el agua con desplazamiento rápido provoca erosión y daños en canales y andenes. Para evitar este problema, los incas crearon senderos escalonados y controladores de flujo que absorbían parte de la energía del agua. Al identificar este elemento, se reconoce el mismo principio aplicado en Tambomachay y en las fuentes de Machu Picchu.
Calzadas, muros laterales y terrazas ceremoniales
El camino está construido con una auténtica calzada de piedra provista de muros laterales en ambos flancos que delimitan su trayecto y lo separan del entorno. Las gradas resuelven las pendientes pronunciadas, mientras que los andenes se levantaron para ensanchar el camino y conformar plataformas empleadas casi con certeza en ceremonias. Toda la construcción exhibe una inconfundible maestría artesanal inca.
Un camino integrado en el paisaje
El trazado toma en consideración los contornos del entorno en lugar de intentar someterlo. Se curva según la pendiente de la colina, aprovecha las formaciones rocosas cuando resulta útil y asciende de manera gradual en lugar de enfrentar la pendiente de forma directa. Este método de construcción de caminos en armonía con el paisaje constituye uno de los indicios más claros de la ingeniería inca.
El camino ritual de Qorikancha y Ñustapakana
Un sendero de 2,71 kilómetros sepultado durante siglos
Esta ruta reconstruida tiene una longitud de 2,71 kilómetros y en el pasado conectaba el Qorikancha con las zonas altas del parque. Si bien pueden encontrarse algunas referencias que sitúan esta distancia ligeramente por encima de los dos kilómetros, la extensión informada por los arqueólogos que dirigieron el proyecto es de 2,71 km.
Las tres secciones restauradas de la ruta
| Sección | Qué se puede ver | Carácter |
|---|---|---|
| Llaullipata – Wakarumiyoq | Inicio del sendero, primer tramo de calzada, canales vinculados al sistema hídrico inca | Calentamiento suave, buena orientación sobre la ciudad |
| Wakarumiyoq – Chacán | El mirador natural del Balcón del Diablo, afloramientos rocosos, ladera abierta | El tramo más escénico, ideal para fotografía |
| Chacán – Ñustapakana | Sector ceremonial, manantiales, terrazas y recintos | La zona más tranquila, el corazón ritual de la ruta |
En qué consistió la restauración de cuatro años
No bastaba con despejar un camino; los arqueólogos tuvieron que realizar excavaciones con el propósito de comprender la estructura original de la ruta. A continuación, los conservadores procedieron a la consolidación de muros, calzadas, escalinatas y canales. Asimismo, se realizó un esfuerzo de integración paisajística para evitar que el camino desentonara con su entorno, además de un trabajo de acercamiento con las comunidades residentes en el parque nacional. Este aspecto resulta fundamental debido a que dichas poblaciones cultivan y crían ganado en este mismo territorio.
Por qué la élite inca recorría esta ruta
Como parte del proyecto de renovación, los arqueólogos denominan ritual a este camino por ser utilizado en ritos asociados al culto del agua y a su aprovechamiento racional, ya que este era el medio a través del cual el recurso hídrico se canalizaba hacia la llaqta de Qosqo. Desde una perspectiva más práctica, se trataba de la vía que vinculaba el templo más sagrado del imperio con el origen del agua dadora de vida de la capital.
Por qué los incas eligieron este lugar
Los manantiales ceremoniales de la cuenca de Chacán
A lo largo de la cuenca de Chacán surgen manantiales que eran considerados sagrados por los incas. El estudio de las fuentes ceremoniales incas de Ñustapakana y Quespehuara se centra en la manera en que dichos sitios de agua fueron moldeados artísticamente y delimitados, en lugar de dejarse como simples manantiales naturales.
Cómo Ñustapakana abastecía de agua a la llaqta de Qosqo
El agua obtenida en la mitad superior se conducía mediante canales cuesta abajo hacia los sectores urbanos de la capital inca. Esto no respondía a una simple coincidencia. Las captaciones de agua, los canales, los dispositivos de disipación de energía, los puntos de distribución y el camino ritual se complementaban entre sí, y el control de este flujo permitía a la mitad superior ejercer dominio sobre toda la capital.
El culto al agua en la cosmovisión andina
En la cosmología andina, el agua significaba vida y fertilidad, y servía para unir el mundo superior con el inframundo. Se realizaban ofrendas y rituales de purificación en cualquier lugar donde el agua brotara de la tierra. De este modo es posible comprender el verdadero sentido del sitio: no se trata de una obra de fontanería con un templo añadido, sino de un espacio sagrado en sí mismo.
Qué se puede observar desde Ñustapakana
Vistas panorámicas del valle del Cusco
El esfuerzo físico se ve recompensado con el paisaje. Las vistas desde los tramos superiores del camino ofrecen una perspectiva directa y descendente del valle del Cusco, donde se distingue el núcleo histórico con sus tejados de arcilla roja y la ciudad moderna extendiéndose sobre las colinas circundantes. La panorámica resulta notablemente más elevada y amplia en comparación con la obtenida desde la explanada de Saqsayhuamán, que se encuentra parcialmente obstruida por los propios muros.
El Balcón del Diablo
En el sector de Wakarumiyoq-Chacán se encuentra el Balcón del Diablo, una formación rocosa natural que funciona como mirador de la región. Este constituye, sin duda, el punto obligatorio para detenerse a beber agua y capturar una fotografía de la visita.
Sitios arqueológicos visibles a lo largo del camino
La ruta funciona también como un punto de observación para el resto del parque. Desde allí se aprecian la explanada de Saqsayhuamán, las terrazas del valle de Chacán y las tierras de cultivo de las comunidades asentadas dentro de los límites del parque. Vale la pena pedirle a su guía que le señale los antiguos sistemas de riego que atraviesan la ladera, ya que no siempre resulta fácil distinguirlos a primera vista.
Los mejores lugares fotográficos de la ruta
Para conseguir la iluminación más nítida sobre la ciudad y minimizar la probabilidad de que se formen nubes por la tarde, se recomienda madrugar. El Balcón del Diablo luce en su máximo esplendor entre las 10:30 a. m. y el mediodía, momento en que el sol se eleva sobre la pared rocosa. Por su parte, las terrazas ubicadas cerca del sector superior se capturan mejor durante la tarde.
Cómo llegar a Ñustapakana
Medios de transporte y costos
La siguiente tabla detalla los medios de transporte disponibles para llegar al sitio, el tiempo estimado y el costo aproximado de cada opción. Todos los precios están expresados en soles peruanos.
| Opción | Cómo funciona | Tiempo | Costo aprox. |
|---|---|---|---|
| Caminata desde la Plaza de Armas | Ascenso por San Cristóbal siguiendo las escalinatas hasta el inicio del sendero en Llaullipata | 45–60 min de subida | Gratuito |
| Taxi desde la Plaza de Armas | Tomar la avenida Don Bosco y continuar más allá de la Hacienda Llaullipata hasta el letrero indicador | Aprox. 15 min | S/ 15–25 (acordar la tarifa previamente) |
| Transporte público + caminata | Microbús local hacia la vía de Saqsayhuamán y posterior caminata hasta Llaullipata | 30–45 min | S/ 1–2 más caminata |
| Ruta ritual de Ñustapakana | Reportado como de acceso libre, fuera del complejo sujeto a boleto | — | Gratuito |
| Saqsayhuamán (Boleto Circuito I) | Circuito del Boleto Turístico que cubre Saqsayhuamán, Q’enqo, Puka Pucara y Tambomachay. Vigencia de 1 día | — | S/ 70 extranjeros / S/ 40 nacionales |
| Boleto Turístico del Cusco (integral) | 16 sitios en la ciudad, el Valle Sagrado y el Valle Sur. Vigencia de 10 días | — | S/ 130 extranjeros / S/ 70 nacionales |
| Huchuy Qosqo (extensión opcional) | Entrada independiente, no forma parte del Boleto Turístico | — | Aprox. S/ 22 |
El Boleto Turístico del Cusco ofrece un descuento del 50 por ciento para jóvenes de entre 10 y 25 años que presenten su carné de estudiante. El único lugar donde se puede adquirir este boleto es en la oficina de COSITUC, ubicada en la Avenida El Sol.
Caminando desde el centro histórico
Es posible realizar una caminata completa desde la Plaza de Armas. El ascenso comienza en el barrio de San Cristóbal, tomando las escalinatas que conducen hacia el parque para luego empalmar con el sendero en Llaullipata. Este recorrido requiere subir entre 45 y 60 minutos en total antes de llegar al punto de inicio del camino.
En taxi por la Avenida Don Bosco
Resulta más sencillo tomar un taxi desde la Plaza de Armas siguiendo la Avenida Don Bosco. El trayecto toma aproximadamente 15 minutos. Es recomendable acordar la tarifa antes de abordar el vehículo, ya que en el Cusco los taxis no cuentan con taxímetro.
Cómo encontrar el inicio del sendero
Después de pasar la Hacienda Llaullipata, preste atención al letrero indicador que marca el inicio de la caminata. En este punto la vía vuelve a ser adoquinada. Se aconseja fijar la ubicación en el teléfono mientras se tenga señal y coordinar con el conductor si desea ser recogido en el mismo lugar o en el extremo opuesto.
Visita con guía
Es posible recorrer el camino por cuenta propia; sin embargo, hacerlo con compañía es algo completamente distinto. Son pocos los detalles de esta ruta que se explican por sí mismos: los reductores de velocidad parecen simples elementos de mampostería, los canales están alineados de una forma que no resulta evidente a simple vista, y la conexión entre la vía y el sistema hídrico cusqueño solo se comprende a plenitud con una explicación. Contar con un guía experto hace que esta caminata sea inolvidable.
Cómo es la caminata a Ñustapakana
Distancia, duración y dificultad
Se debe calcular que la caminata tomará entre una hora y media y dos horas, dependiendo del ritmo y de las paradas que se realicen en el camino. El nivel de dificultad se considera intermedio. Aunque hay escalinatas y pendientes pronunciadas, el factor principal en contra es la altitud. Si se encuentra en una condición física decente y bien aclimatado al Cusco, todo saldrá bien.
Terreno y condiciones del sendero
El terreno alterna entre una calzada de piedra restaurada y un camino de tierra. Las piedras se vuelven resbaladizas durante la temporada de lluvias, que va de noviembre a marzo, por lo que se requiere mayor precaución y calzado adecuado. Los bastones de trekking resultan muy útiles en el descenso si necesita apoyo para las rodillas.
Cómo se conecta Ñustapakana con Huchuy Qosqo
La red de caminos incas fuera de Saqsayhuamán
El camino sagrado no terminaba en los límites del parque. Este formaba parte de la extensa red vial del Qhapaq Ñan, que conectaba la ciudad capital del Cusco con otras regiones del Tahuantinsuyo. Al avanzar hacia las tierras altas situadas al norte del parque, se ingresa a la puna, el pajonal altoandino que separa el valle del Cusco del Valle Sagrado y que es atravesado por la ruta de trek hacia Huchuy Qosqo.
Caminando hacia Chacán, Qoricocha y la puna
Las rutas habituales hacia Huchuy Qosqo suelen iniciar en Tambomachay o en la laguna de Qoricocha, más no en Ñustapakana. El factor común en ambas opciones es el paisaje, que permite caminar desde las alturas de Chacán hacia la puna para unirse al sendero. Es mejor concebir Ñustapakana como una etapa para salir de la ciudad caminando y no como el punto de partida oficial y señalizado de la ruta.
Distancia, elevación y tiempo
La distancia desde Qoricocha hasta Huchuy Qosqo es de aproximadamente 13 a 16 kilómetros, con una altura de paso de 4.200 metros (13.780 pies) seguida de un largo descenso. La elevación de Huchuy Qosqo se estima en 3.600 metros (11.800 pies) y la del pueblo de Lamay, donde finaliza, en 2.938 metros. Incluir la ruta desde Ñustapakana alarga la jornada de caminata, razón por la cual esta travesía suele tomar dos días.
Excursión de un día o trek de dos días
Como caminata de un día, los participantes se trasladan en vehículo hasta el inicio del sendero, cruzan el abra, visitan las ruinas y descienden hasta Lamay para emprender el retorno al Cusco. Como trek de dos días, los caminantes pernoctan en una comunidad de las tierras altas y continúan hacia Huchuy Qosqo al día siguiente, descendiendo a un ritmo más pausado. Esta última modalidad es ideal para quienes desean integrar Ñustapakana a la experiencia de caminata.
Descenso a Lamay y retorno al Cusco
La bajada hacia Lamay representa el tramo más exigente de la jornada. Se deben calcular unas dos horas de descenso pronunciado en zigzag que pondrá a prueba sus rodillas y tobillos. Al llegar a Lamay, se toma el transporte de regreso al Cusco a través del Valle Sagrado. Huchuy Qosqo significa "Pequeño Cusco" y fue la propiedad real del soberano inca Huiracocha, bajo su nombre original de Kakya Qawani.
Mejor época para visitar Ñustapakana
Temporada seca y temporada de lluvias
La temporada seca va de abril a octubre, ofreciendo el mejor clima, mañanas despejadas, terreno firme y excelentes vistas del valle. La temporada de lluvias abarca de noviembre a marzo y regala un entorno sumamente verde con menor afluencia de visitantes, aunque las rocas se tornan muy resbaladizas y las precipitaciones vespertinas son frecuentes.
Hora del día
Las mañanas superan a cualquier otro momento del día debido a su mejor iluminación, aire puro, clima agradable y la ventaja de evitar las lluvias de la tarde. Si comienza a caminar entre las 7:00 a. m. y las 9:00 a. m., disfrutará del sendero prácticamente para usted solo.
Qué llevar y cómo prepararse
Altitud y aclimatación
La caminata se desarrolla entre los 3.500 y 3.700 metros de altitud. Se recomienda pasar un mínimo de dos días en el Cusco antes de iniciar la ruta, o más tiempo si acaba de llegar desde el nivel del mar. Avance a un ritmo lento y constante en lugar de alternar pausas y carreras; beba más agua de la que cree necesitar y consuma alimentos de fácil digestión. Dado que la ruta hacia Huchuy Qosqo implica cruzar un abra de 4.200 metros, la aclimatación previa es indispensable.
Lista de equipaje
- Calzado de trekking o zapatillas con buen agarre, ya que la calzada de piedra se vuelve resbaladiza.
- Ropa en capas, además de una casaca ligera y protección contra la lluvia.
- Sombrero, gafas de sol y protector solar de alto factor (la radiación UV en esta altitud es muy intensa).
- Al menos 1,5 litros de agua y bocadillos ligeros (no hay tiendas en la ruta).
- Un botiquín de primeros auxilios personal y medicamentos propios.
- Dinero en efectivo en soles para taxis y compras locales.
- Bastones de trekking si prefiere proteger sus rodillas durante el descenso.
Cómo visitar de manera responsable
Este camino fue recuperado tras cuatro años de trabajos especializados y una inversión pública superior a los diez millones de soles. Trátelo en consecuencia: permanezca en la ruta señalizada, no trepe jamás por muros o andenes, y deje cada piedra en el lugar donde la encontró. Llévate de regreso todo lo que traiga consigo.
Recuerde también que hay familias que viven y cultivan dentro del parque. Solicite permiso antes de fotografiar a personas o animales, cierre cualquier puerta o tranquera que abra y mantenga su distancia del ganado en pastoreo. El turismo responsable en este sitio consiste principalmente en prestar atención y mostrar respeto.
Preguntas frecuentes sobre Ñustapakana
¿Vale la pena visitar Ñustapakana?
Sí, en especial si ya conoce el circuito tradicional del Cusco o si disfruta de las caminatas. El lugar ofrece arquitectura inca restaurada, ingeniería hidráulica genuina, amplias vistas de la ciudad y una tranquilidad con muy pocos visitantes.
¿Quién construyó Ñustapakana?
Los incas lo edificaron durante el periodo imperial, en el marco de la transformación de las colinas sobre el Cusco iniciada bajo el gobierno de Pachacútec en los siglos XV y XVI. La zona también evidencia una ocupación previa de la cultura Killke.
¿Qué significa “Ñustapakana” en quechua?
Combina los vocablos ñusta, que significa princesa o mujer noble, y paka, que significa esconder. La interpretación aceptada es “el escondite de la ñusta”.
¿Cuánto dura la caminata?
Alrededor de una hora y media para recorrer los 2,71 kilómetros de ruta restaurada, dependiendo del ritmo y de las paradas. Se deben sumar de 45 a 60 minutos si decide caminar desde el centro histórico en lugar de tomar un taxi.
¿La visita a Ñustapakana es gratuita?
Los reportes desde su reapertura indican que el acceso es libre y sin horarios fijos, ya que la ruta se encuentra fuera del complejo regulado por boleto.
¿Está incluido en el Boleto Turístico del Cusco?
El Boleto Turístico del Cusco cubre el complejo de Saqsayhuamán junto con Q'enqo, Puca Pucara y Tambomachay. El camino ritual restaurado se ubica fuera de dicho boleto.
¿Se puede caminar desde Ñustapakana hasta Huchuy Qosqo?
Es posible caminar desde la cuenca alta de Chacán hacia el norte cruzando la puna para empalmar con la ruta de Huchuy Qosqo, cuyo inicio habitual se encuentra en Tambomachay o en la laguna de Qoricocha. Como no es un sendero señalizado, se aconseja ir acompañado de un guía que conozca el cruce.
¿Se puede visitar sin guía?
Sí. La ruta está restaurada y es transitable por cuenta propia. Sin embargo, contar con un guía aporta un valor enorme, ya que los elementos hidráulicos y el rol del sitio en el sistema hídrico del Cusco no resultan obvios sin una explicación especializada.
¿Qué tan difícil es el sendero?
De nivel intermedio. Presenta escalinatas, pendientes sostenidas y exige un esfuerzo debido a la gran altitud. Es apto para cualquier persona en condición física razonable que se encuentre debidamente aclimatada al Cusco.